本文发表在 rolia.net 枫下论坛幻觉 ——一个焦虑者的心理学手记
存在主义心理学大师罗洛*梅说，人的存在焦虑是精神心理问题主要来源，其实，个人和有感受，当课时费和代课排名被取消后，不仅仅焦虑是生存问题，一系列的考虑在进入意识，被开除，被解职，被诋毁，被诬蔑，被贬低，被嘲笑……对教育事业的整个认同和价值观坍塌了，幻灭的价值和记忆在光怪陆离的变化中消失，存在是一种茫然……
读心理学的时候还有一个问题有时候很荒诞，我在想，和我一样因为几百元的基本生存费而焦虑的心理患者，到了一个小时候收费的60元心理门诊，那种治疗的费用的高昂产生的焦虑更令人窒息：我一个小时辛辛苦苦就十多元钱，还人家不给，谈话一个小时就60元钱，那也是一种心理问题：抑郁的心理来访者从心理门诊出来的时候也许不再抑郁，但笑容变成的凝滞，因为费用代价比几百元的损失更严重，到心理门诊是另外一种陷阱和心理问题。其实，普及化心理干预需要一个社会的努力……
心理问题是一种和社会不相容的问题。其实在人群中是一种普遍，价值观的异化，竞争的激烈，和人和社会的之间的疏理产生的心理问题无时无刻的困扰着心理存在。
有一奥斯卡得奖的有名的电影叫《朗读者》，讲述一个纳粹因为不识字造成的罪行和自杀，这里也是说，一个人的罪恶和盲目的掩盖自己的缺点相关，是无辜的，但也是令人痛惜的。其实，纳粹的错误一个历史进程的错误，不是一两个人可以改变或者造成的问题，是罪恶种子种下的时候，也许是一种轻松，但罪恶的果实泛滥的时候却是一种灾难。如果历史放弃了理性，那里有更大的非理性的风暴可能面临，这也许一些决定论的观点，但客观唯物的规律性东西就是这样，有着前因后果的连锁反应。人性的缺点有这样的灾难性后果，这是令人匪夷所思的问题，正如利用一句话的承诺和失言要制造一场灾难和牢狱之灾一样，当然举报者和设计者在奖赏面前已经陶醉在灯红酒绿之中，而语言面临陷阱的时候，陷阱是无所不在的，正如《朗读者》的无知可以制造生杀予夺的罪恶一样，一个孩子可以避免的罪行却因为无知制造了这样的罪行。也当语言存在陷阱的时候，人和人之间没有信任，因为你非常熟悉人往往凭靠语言陷阱荣华富贵的主谋，因为举报和散布谣言而解决就业，升官和得到赏识，然后跟吸毒一样必要时候狗一样的适当盘桓在你周围，至于说社会舆论，可以利用信息不对称掩盖，可以利用金钱和权势装饰。人和人关系异化成动物之间的关系，社会的价值观被彻底颠覆，只有赤裸裸的急功近利的金钱和利益关系，社会的公正被社会控制需要和有罪推定所代替，欲加之罪，何患无词。这就是鲁迅《狂人日记》里所说的：人，吃人的人。
其说当很多人盯着你的时候，并且用敌对和贪婪盯者你的时候，强迫症状是在所难免，除非这样的人际关系有所改善。在文革中被迫害致死的那些学者中，好些人围攻和打手在事后有谁来追究？！可能更加是堂而皇之的批判文革批判的有声有色，显得更加正义。在美国麦卡锡主义盛行之后，那样的帮凶谁来问责，一样的社会解决模式：淡忘。在没有公正真实普及的社会，不要指望那个国家更公平，在权力交织的地方和信息不对称的地方，欲望取代正义和良心、权术取代公平和公正的策划从来没有停止，至于说民众，根本没有必要解释，实在必要或者投入资本进行反复意识说服和修复。所以，福柯认为精神病的一个深层原因还在于文化制度的问题。
存在的根基被颠覆之后，存在是一种幻觉，真实和虚伪无法辨认，真诚和虚假无法辨认，支持和陷阱无法辨认，……
小的时候，语文老师教我读《静夜思》，并且配套一些动作和表情，当时怎么教也不会，时至今日，我给孩子读张继的《夜泊枫桥》，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠……，不觉得，将月落乌啼之后的霜重和肃杀的节侯气氛读出来，不论别人的感觉怎么样，在揉进人生的况味之后，读起来总觉得那种清冷和融合了当年张继的心境，今夕何夕，人际关系疏远的今天，在文化氛围中找到一种理解和认同，这也是心理治疗的良药。
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存在主义心理学大师罗洛*梅说，人的存在焦虑是精神心理问题主要来源，其实，个人和有感受，当课时费和代课排名被取消后，不仅仅焦虑是生存问题，一系列的考虑在进入意识，被开除，被解职，被诋毁，被诬蔑，被贬低，被嘲笑……对教育事业的整个认同和价值观坍塌了，幻灭的价值和记忆在光怪陆离的变化中消失，存在是一种茫然……
读心理学的时候还有一个问题有时候很荒诞，我在想，和我一样因为几百元的基本生存费而焦虑的心理患者，到了一个小时候收费的60元心理门诊，那种治疗的费用的高昂产生的焦虑更令人窒息：我一个小时辛辛苦苦就十多元钱，还人家不给，谈话一个小时就60元钱，那也是一种心理问题：抑郁的心理来访者从心理门诊出来的时候也许不再抑郁，但笑容变成的凝滞，因为费用代价比几百元的损失更严重，到心理门诊是另外一种陷阱和心理问题。其实，普及化心理干预需要一个社会的努力……
心理问题是一种和社会不相容的问题。其实在人群中是一种普遍，价值观的异化，竞争的激烈，和人和社会的之间的疏理产生的心理问题无时无刻的困扰着心理存在。
有一奥斯卡得奖的有名的电影叫《朗读者》，讲述一个纳粹因为不识字造成的罪行和自杀，这里也是说，一个人的罪恶和盲目的掩盖自己的缺点相关，是无辜的，但也是令人痛惜的。其实，纳粹的错误一个历史进程的错误，不是一两个人可以改变或者造成的问题，是罪恶种子种下的时候，也许是一种轻松，但罪恶的果实泛滥的时候却是一种灾难。如果历史放弃了理性，那里有更大的非理性的风暴可能面临，这也许一些决定论的观点，但客观唯物的规律性东西就是这样，有着前因后果的连锁反应。人性的缺点有这样的灾难性后果，这是令人匪夷所思的问题，正如利用一句话的承诺和失言要制造一场灾难和牢狱之灾一样，当然举报者和设计者在奖赏面前已经陶醉在灯红酒绿之中，而语言面临陷阱的时候，陷阱是无所不在的，正如《朗读者》的无知可以制造生杀予夺的罪恶一样，一个孩子可以避免的罪行却因为无知制造了这样的罪行。也当语言存在陷阱的时候，人和人之间没有信任，因为你非常熟悉人往往凭靠语言陷阱荣华富贵的主谋，因为举报和散布谣言而解决就业，升官和得到赏识，然后跟吸毒一样必要时候狗一样的适当盘桓在你周围，至于说社会舆论，可以利用信息不对称掩盖，可以利用金钱和权势装饰。人和人关系异化成动物之间的关系，社会的价值观被彻底颠覆，只有赤裸裸的急功近利的金钱和利益关系，社会的公正被社会控制需要和有罪推定所代替，欲加之罪，何患无词。这就是鲁迅《狂人日记》里所说的：人，吃人的人。
其说当很多人盯着你的时候，并且用敌对和贪婪盯者你的时候，强迫症状是在所难免，除非这样的人际关系有所改善。在文革中被迫害致死的那些学者中，好些人围攻和打手在事后有谁来追究？！可能更加是堂而皇之的批判文革批判的有声有色，显得更加正义。在美国麦卡锡主义盛行之后，那样的帮凶谁来问责，一样的社会解决模式：淡忘。在没有公正真实普及的社会，不要指望那个国家更公平，在权力交织的地方和信息不对称的地方，欲望取代正义和良心、权术取代公平和公正的策划从来没有停止，至于说民众，根本没有必要解释，实在必要或者投入资本进行反复意识说服和修复。所以，福柯认为精神病的一个深层原因还在于文化制度的问题。
存在的根基被颠覆之后，存在是一种幻觉，真实和虚伪无法辨认，真诚和虚假无法辨认，支持和陷阱无法辨认，……
小的时候，语文老师教我读《静夜思》，并且配套一些动作和表情，当时怎么教也不会，时至今日，我给孩子读张继的《夜泊枫桥》，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠……，不觉得，将月落乌啼之后的霜重和肃杀的节侯气氛读出来，不论别人的感觉怎么样，在揉进人生的况味之后，读起来总觉得那种清冷和融合了当年张继的心境，今夕何夕，人际关系疏远的今天，在文化氛围中找到一种理解和认同，这也是心理治疗的良药。
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