本文发表在 rolia.net 枫下论坛江湖夜雨——心灵劫难十年祭结尾
十年河清海晏,十年沧海桑田,在也是大约十年前,开始在兰州医学院登陆网站,那个时候第一次去的就是北大未名站,开始在那里注册灌水发言,在那里看到存在另外一种可能性,就是文字的拐杖的帮扶,时间过的真快……等到后来读到一本关于叙事心理治疗的书籍后,知道叙事对于心理健康的帮扶不可低估。
在网络上浸淫很久,学到很多的知识,更重要的这是一种交往的窗口,要是分开和同学同事的距离,我是孤独的,孤独莫过于利刃就在身边,当一些关系密切的人因为利益,因为血缘关系给于那种虚荣,你看我帮助亲戚掩盖自己沾染异性的把柄、收受黑金和维护工作,那种满足感不惜攻击和出卖我为诱饵的时候,你觉得你确实是孤独的。比如母亲,唯一可以交谈的人,但母亲在老家那个文化层次不高的人群中,无法理解我,更理解那些想当皇帝的农民,当然一个基层人物想当皇帝,离不开权力秘密体系的勾结和策划,正如周正龙,而高层领导人物没有科学理论素质,没有实事求是的工作态度,只想着飘飘然消遣也能英明伟大的领导人物如果看到剩余价值后结合和利用,丑剧和闹剧就产生了,直到周正龙一直远销“美国”,但这个时代不论社会如何变化,那种没有科学的方法论,没有法制的理念,没有现代科学知识的群体,不论自我暗示如何的有权力有市场有后台,最后必然和“塔利班”和“义和团”一样走向灭亡的命运,难道多修几个庙宇多开几次光能刀枪不入?
比如我是校长,你看我和省委书记也有来往,和军队也有来往,和基层农民也有来往,和北大的学者也有来往,还有关键人物的授意和支持,你看我将来才有前途,其实,这样交往的目的是追名逐利,是欲望的膨胀,是对真实理性的一种体系化的掠夺和压制,甚至是对理性的一种谋杀,最后走向权力的竞争,这样建立私欲的膨胀基础上的权力,最后必然存在某种底下和不合理的扭曲,甚至是某种强权霸权的领导模式,因为一些见不得的人营私舞弊的事情需要强权来掩盖,比如,处长厅长部长总理主席的子女就学就业必然存在特殊通道,这是那门逻辑?!所以,这样关系之下的制度是没有前途的,古人讲,君子之交淡如水,君子看重的是真理,而是不是关系亲密,看重的真理的真实,而不是权力的大小。人谁无过,关键是一些事情做的地道些,比如政府官员北大的学者,你看我和权力建立可靠的关系,必要时候就出卖你基层孤单小网民,就那样脆弱的,这样愚蠢本事代表什么民意装什么学者装什么蒜?!非我族类,其心必异,只有那种见面交谈的人可以信任,不交谈的人就必须压制和恐吓,那种帮派作风学阀见识。
和权力过度追逐不利于身心健康,和权力远离没有面子,比如回老家,那些农民和闲言碎语指手画脚:你看混不清楚的来了,我在基层因为听领导的话散布不良倾向信息潇洒的了不得,那真是死板没有出息的人。所以,我养病宁可在这飞天家园的院子里转悠,不愿意和那些所谓的伶俐人在一起,包括单位和老家。
当然说,你不和人交往你的文章出版不了,文章不出版倒是安静。门口有代写论文的小广告,如果我的论文被某博士改装成博士论文倒也不在意,就是不要占了便宜买贵,背后攻击我压制我的文章,当时过关是权宜之计,若干年后适当时候的说出来倒也没有什么?可以理解,不关痛痒,不值得如何计较,但不能因为自己的错误而攻击别人。小博士是这样,一些世界领袖?比如美国原总统布什同志和现任这位总统了,借用别人的观点就要压制别人?免得一些人知道底细?在美国智囊是智囊,决策者是决策者,各得其所,不坦诚往往弄巧成拙的根本,将卫星送上天后必然捂住牛顿的成果吗?这让民众感到佩服惊叹?一些事情当时可能存在某种混淆视听的可能性,但越往后越是问题,越看到拙劣的手法和丑陋的人性,人谁无过?!问题是有过敢于承担责任和敢于改正,这才是大智慧。
我承认我并不完美,在现实中符合一般性,将来也不会完美,而是很现实,不会扭曲人性——过高的拔高人性,或者压低人性——来标榜自己,一个社会关系的完善是法制,而不是践踏自由的过分道德,人性上自由高于道德,但受到道德软约束和法制的硬约束。正如宗教,强调灵魂的洗礼之后如何面对弗洛伊德的性和动物性的存在?其实,人类的产生和发展的基础是动物性,其次是人性和社会性,离开动物性不会有人类,动物性是人性的一个基本构成部分,如食欲等,弗洛伊德是揭示人的真实存在,当然不是很全面准确,但在这个层次上理解宗教更符合现实和科学,比如弗洛伊德升华理论,所以,强调人性的一个方面不否定另外一个方面,这是对人性的认识的完善,而不是掩耳盗铃,过度强调灵魂救赎而否定此岸的存在本事在制造一种问题,所以,从宗教学的角度看,新教达尔文注重现世成功的宗教革新伦理很有现代进步意义。
对于我的生活,从不健康到健康,文化的力量和文化媒体的力量不可低估,其中网络的作用不可低估,但将来的社会依然复杂,社会矛盾依然存在,一些梦想彩票致富可以一劳永逸的解决问题的“组织”和“工作者”是前仆后继在社会上存在,那种攫取财富的欲望和竞争和解决问题的方式和某种幻想依然存在,怎么能没有冲突?当然我依然会选择对于健康最适合的方式来应对社会变迁,而不是讨好一些人,尤其是所谓的标榜领导人物而放弃健康,请问那个领导人那一级领导人有可以践踏法律的“违法犯罪”来践踏别人的身心健康?没有,有的话为什么不针对自己子女来施加压力施展威力????为什么领导子女可以车来车往,工资不受克卡,可以很轻松这是什么逻辑?凭这样愚蠢本事欺骗民意强奸民意掠夺别人的文章和观点???自己不掂量掂量自己?!还有为了虚荣,金钱等而放弃健康,我不仅需要健康,孩子更需要健康的爸爸陪她走过童年……
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比如我是校长,你看我和省委书记也有来往,和军队也有来往,和基层农民也有来往,和北大的学者也有来往,还有关键人物的授意和支持,你看我将来才有前途,其实,这样交往的目的是追名逐利,是欲望的膨胀,是对真实理性的一种体系化的掠夺和压制,甚至是对理性的一种谋杀,最后走向权力的竞争,这样建立私欲的膨胀基础上的权力,最后必然存在某种底下和不合理的扭曲,甚至是某种强权霸权的领导模式,因为一些见不得的人营私舞弊的事情需要强权来掩盖,比如,处长厅长部长总理主席的子女就学就业必然存在特殊通道,这是那门逻辑?!所以,这样关系之下的制度是没有前途的,古人讲,君子之交淡如水,君子看重的是真理,而是不是关系亲密,看重的真理的真实,而不是权力的大小。人谁无过,关键是一些事情做的地道些,比如政府官员北大的学者,你看我和权力建立可靠的关系,必要时候就出卖你基层孤单小网民,就那样脆弱的,这样愚蠢本事代表什么民意装什么学者装什么蒜?!非我族类,其心必异,只有那种见面交谈的人可以信任,不交谈的人就必须压制和恐吓,那种帮派作风学阀见识。
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当然说,你不和人交往你的文章出版不了,文章不出版倒是安静。门口有代写论文的小广告,如果我的论文被某博士改装成博士论文倒也不在意,就是不要占了便宜买贵,背后攻击我压制我的文章,当时过关是权宜之计,若干年后适当时候的说出来倒也没有什么?可以理解,不关痛痒,不值得如何计较,但不能因为自己的错误而攻击别人。小博士是这样,一些世界领袖?比如美国原总统布什同志和现任这位总统了,借用别人的观点就要压制别人?免得一些人知道底细?在美国智囊是智囊,决策者是决策者,各得其所,不坦诚往往弄巧成拙的根本,将卫星送上天后必然捂住牛顿的成果吗?这让民众感到佩服惊叹?一些事情当时可能存在某种混淆视听的可能性,但越往后越是问题,越看到拙劣的手法和丑陋的人性,人谁无过?!问题是有过敢于承担责任和敢于改正,这才是大智慧。
我承认我并不完美,在现实中符合一般性,将来也不会完美,而是很现实,不会扭曲人性——过高的拔高人性,或者压低人性——来标榜自己,一个社会关系的完善是法制,而不是践踏自由的过分道德,人性上自由高于道德,但受到道德软约束和法制的硬约束。正如宗教,强调灵魂的洗礼之后如何面对弗洛伊德的性和动物性的存在?其实,人类的产生和发展的基础是动物性,其次是人性和社会性,离开动物性不会有人类,动物性是人性的一个基本构成部分,如食欲等,弗洛伊德是揭示人的真实存在,当然不是很全面准确,但在这个层次上理解宗教更符合现实和科学,比如弗洛伊德升华理论,所以,强调人性的一个方面不否定另外一个方面,这是对人性的认识的完善,而不是掩耳盗铃,过度强调灵魂救赎而否定此岸的存在本事在制造一种问题,所以,从宗教学的角度看,新教达尔文注重现世成功的宗教革新伦理很有现代进步意义。
对于我的生活,从不健康到健康,文化的力量和文化媒体的力量不可低估,其中网络的作用不可低估,但将来的社会依然复杂,社会矛盾依然存在,一些梦想彩票致富可以一劳永逸的解决问题的“组织”和“工作者”是前仆后继在社会上存在,那种攫取财富的欲望和竞争和解决问题的方式和某种幻想依然存在,怎么能没有冲突?当然我依然会选择对于健康最适合的方式来应对社会变迁,而不是讨好一些人,尤其是所谓的标榜领导人物而放弃健康,请问那个领导人那一级领导人有可以践踏法律的“违法犯罪”来践踏别人的身心健康?没有,有的话为什么不针对自己子女来施加压力施展威力????为什么领导子女可以车来车往,工资不受克卡,可以很轻松这是什么逻辑?凭这样愚蠢本事欺骗民意强奸民意掠夺别人的文章和观点???自己不掂量掂量自己?!还有为了虚荣,金钱等而放弃健康,我不仅需要健康,孩子更需要健康的爸爸陪她走过童年……
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